许珌（1614—1671），字天玉，号铁堂，福建侯官人，出身书香门第。崇祯十二年（1639）考中举人，年少即以诗文享誉文坛，与王士禛、施闰章、周亮工等名家交游酬唱，文名卓著，素有“闽海奇人”之美誉。
因其为前朝举人，入清后长期未被朝廷擢用，仕途沉滞，直至五十一岁方才出仕，出任巩昌府安定县（今定西市安定区）知县，履职时间为康熙四年（1665）至康熙六年（1667）。任职期间，他心系苍生、屡为民请命，多次上疏恳请朝廷减负赈灾、纾解民困，因直言敢谏、触忤上官，于康熙六年遭革职罢官。丢官之后，许珌囊空如洗、生计窘迫，无力归返闽地故里，辗转栖身于安定、临洮一带，以授课教书、鬻字卖文维持生计。康熙十年（1671），许珌终因贫病交侵，客死陇上。当地百姓感念其仁政厚德，自发捐资将其安葬于安定东山（凤凰山）麓，并建祠供奉、世代缅怀，由此衍生出“欲拜祖宗，先敬许公”的乡土民俗，流传至今。
许珌主政安定虽仅有短短三载，却勤勉履职、励精图治，施政惠民、成效卓著，为地方民生与发展筑牢根基。
一、赈灾减赋，体恤民艰。安定自古贫瘠苦寒，素有“陇中苦瘠甲于天下”之说，许珌莅任之年，当地又逢大旱肆虐，田地荒芜、黎民困顿。他心怀悲悯、不惧仕途风险，屡次上书陈情、为民请命，恳切恳请朝廷免征皇粮、开仓放赈，恳请上司宽缓税赋、减免苛役，切实为困顿百姓纾压减负，守护一方生民安宁。
二、重教兴学，淳化民风。他深知教化兴则民风淳、文脉盛则地方兴，格外重视基层文教发展，着力教化乡土民风，积极倡导属地文人雅士兴办学坊、传习文脉，带动安定各乡私塾林立、文风蔚然，极大推动了当地基础教育发展与人文风气革新。
三、修桥铺路，惠民利民。为快速修复灾损、恢复民生以及地方生产秩序，许珌大力推行修桥铺路等民生工程，完善城乡基础配套设施，切实改善百姓出行与生产生活条件，为地方复苏夯实硬件根基。
许珌治陇时日虽短，但其清正廉洁、勤政爱民的崇高操守，在陇中大地代代传扬。其廉洁之初心，首先彰显于诗文言志。许珌留存诸多诗作，尽显清官底色。其《解组后别安定父老四首》有言：“作吏爱令名，赋畀勿乃迂。金钱若夜来，奚由逭殛诛。”昭示为官当惜守清名、秉公履职，绝不借税赋之便营私贪利，面对不义之财常怀敬畏、严守底线，拒腐守廉、清白立身。《述怀》诗云：“莫求丰年玉，但为荒年谷。维时稍休豫，庶无黍食禄。”以此自勉，不求浮华虚名，唯愿做危难之时的百姓依靠，居官务实笃行、恪尽职守，绝不尸位素餐、虚耗禄位。《署中夜起》中“忆昔在署时，蟋蟀鸣我床。忧来揽衣起，明星何煌煌”，更是刻画其心系民瘼、夜不能寐的勤政姿态，长夜忧民、躬身尽责，尽显为官担当。《安定杂咏》中“一命甫下车，远于卓鲁期”，再度彰显其不慕虚名、务求实效，一心为民、勤恳履职的从政初心。
其次，其清廉操守更落地于一言一行。其一，拒增赋税、坚守廉本。任职期间，下属见其居所简陋、衣食简朴，提议小幅增加赋税，用以修缮衙署、改善起居，却遭他厉声斥责：“为官不能清正，其祸如虎。为官清廉在于俭，自己尚且不能做到，何以服众？”他坚决拒绝搜刮民脂、以民自肥，下属闻之羞愧自省、躬身退去。他将个人俸禄大多用于兴学助教、赈济贫弱，年过半百依旧一身清贫、孑然独处，衣食住行无异寻常百姓。其二，拒收馈赠、严守底线。许珌执掌狱讼公正严明、断案公允，辖区之内“狱无冤滞”，审案断事唯论曲直、不分贫富强弱。面对人情请托、财物馈赠，他一概严词回绝，始终坚守原则：“受贿无次数之分，只有收与没收之别，口子一开便关不上。”离任诗作《解组后别安定父老四首》中“金钱若夜来，奚由逭殛诛”，更是再次立誓明志、坚守廉洁底线，毕生不取不义之财、不越为官规矩。
许珌勤政爱民、清正自持，深谙民间疾苦、敢于为民请命，故而深得陇中百姓拥戴，德绩载入史册、美名传诵民间。民国《安定县志》高度赞誉其“居官清慎，爱士重学，尤倜傥乐施，虽妇孺能道其廉明”，寥寥数语，道尽一代廉吏的崇高风范与不朽口碑。
（撰稿：戴恩来 省政府文史馆研究员）