彭泽（1459—1530），字济物，号敬修子，晚年号幸庵，明代兰州人。他历仕四朝，出将入相，官至兵部尚书。其一生勤政为民、廉洁自律、刚正敢为，既有父辈家风的严格砥砺，亦受名儒段坚诸人的人格熏陶，家学家风与师道教化相辅相成，塑造出一代廉直儒臣的品格。
彭泽少时勤学，先后受业多位师长，又得名儒段坚的启迪教化。段坚以儒术治世，重操守、尚气节，虽非彭泽授业之师，但以人格感召，引导他树立修身报国、清廉恤民的价值追求。师长言传身教，让彭泽很早就确立奉公守正的为官理想，为日后履职打下思想根基。
优良的家风，是彭泽廉洁立身的重要基石。其父彭锭为人正直，严于教子，格外看重为官者避特权、远嫌疑。弘治十三年（1500），彭泽任职徽州知府时，为女儿置办数十件漆器嫁妆，安排官府差役送回原籍。彭锭得知后勃然大怒，当即烧毁全部漆器，不顾路途遥远徒步赶赴徽州府衙。彭泽出城迎接，示意吏役代为背负父亲行囊，彭锭厉声斥责：“吾负此数千里，汝不能负数步耶？”随后当堂训诫彭泽，事毕径自离去。此事让彭泽深受震动，自此痛自砥砺，时刻警醒自己不可假借官权谋取私便，恪守公私界限。
在徽州任上，彭泽廉洁奉公，革除地方积弊，兴修学宫书院，劝课农桑，体恤百姓疾苦，政绩卓著，深受当地百姓爱戴。面对豪强杀人一案，他顶住权贵压力，坚持依法处置，拒绝人情请托，因此被贬。遭贬之后，他不改初心，依旧实心治政。正德元年（1506），出任真定知府，当地宦官肆意干预政务，彭泽置棺公堂，以宁死不屈的姿态震慑不法宦官，维护地方吏治秩序。
此后彭泽屡经升迁，巡抚地方、总制军务，平定多处叛乱，身居高位却始终坚守底线。嘉靖初年（1521—1523）执掌兵部，面对官场请托成风的积弊，他严格考核官吏功过，破除徇私钻营的陋习，军政风气为之一新。他不畏权势，敢于直言，也因此屡遭政敌构陷，两次被罢官还乡。
彭泽一生为国操劳，功勋显赫，身后却家无余资。去世五年，家中遗留的两名妾室衣食尚且难以自给。尚书唐龙为之上疏，评价他“孝友廉直，孜孜奉国”，请求朝廷核实功绩、加以抚恤，当时并未获准。直至隆庆初年，朝廷追复其官爵，赐谥号“襄毅”，褒扬他的武功与刚正品格。
彭泽文武兼备，素有“一代诗书将”的美誉。一生著述宏富，累计达三百余卷，留存《读易纷纷稿》《太平殷鉴》《读史目录》《疾书录》等诸多治学、理政文稿，还主持重修《徽州府志》《兰州志》，编纂整理乡贤文献，为地方文脉传承作出重要贡献。他还兼擅诗文散曲，文采斐然。
更值得一提的是，他不愧为受段坚精神影响最深、传承其志最力的后学翘楚，不仅传承了段坚刚正不阿、廉洁奉公的为政作风，还为后世留下了记载段坚功绩的《段容思先生年谱纪略》《中宪大夫知南阳府事太守容思先生段公墓道碑》等重要文献，为后人研究段坚提供了可靠的依据。
纵观彭泽一生，纯正家风约束其行为，良师教化涵养其心志。家庭严教防微杜渐，使之知公私之别；儒者师道启迪理想，立勤政报国之志。他身居高位不谋私利，面对强权不肯屈从，历经宦海沉浮而廉直本色不改。家风与师教相互滋养，成就其勤政为民、廉洁自律的一生，也为后世留下修身齐家、奉公履职的历史镜鉴。
（供稿：戴恩来 省政府文史馆研究员）