梁彦光（535—594），字修芝，安定郡乌氏县（今甘肃泾川）人，出身北朝官宦世家，家族世代居于西北，历仕魏、周两朝，家风谨肃。梁彦光自幼品性淳厚，秉性恭谨，事亲至孝。七岁之时，父亲重病垂危，医者称服用五石之药方可痊愈，药中需紫石英一味，家中多方搜求而不可得。梁彦光为此忧愁憔悴，终日闷闷不乐，一筹莫展，一日忽然于自家园中觅得此石，乡闾之人听闻这件事，无不赞叹他的孝心。
成年之后，梁彦光入仕北周，累次升迁官至小驭下大夫，掌管宫廷车马、御畜相关事务，管理皇家车马牲畜，属于北周朝廷的中层文官。他居官恪勤，处事周密，在任上并无过失。母亲亡故，他哀痛守孝，谨遵丧礼，身形毁损消瘦，哀戚程度超出礼法常制，为时人所称道。后随军平定北齐，在征伐之中恪尽职守，因军功授开府，获封爵位，出任华州刺史。隋代周而立，隋文帝广纳旧朝良臣，梁彦光继续被朝廷任用，出任岐州刺史。他在地方推行仁政，简静安民，治绩突出，隋文帝十分赏识他的理政才干。时隔不久，朝廷将他调任相州刺史。
岐州民风质朴敦厚，百姓安于本分，梁彦光以清静无为的方式施政，不事苛扰，与民休息，每年考课连续位列上等，政绩为天下第一。可相州风俗迥然不同，历经北齐末年战乱，社会风气浮荡，当地民众多机巧诡诈，好讼喜争，有人编造歌谣嘲讽梁彦光治理无能，流言四起，梁彦光因此被罢免官职。
赋闲一年有余，朝廷授其赵州刺史。历经此番挫折，梁彦光并未畏惧相州的难治，也没有回避繁难的地方弊政，主动上书请求再赴相州，希望能够革除当地陋俗，移风易俗，隋文帝应允了他的请求。当地豪强奸猾之徒听说梁彦光再来，都嗤笑轻视，以为他依旧无力整顿乱象。待到他到任之后，探查揭发隐匿的奸邪恶行，洞察事理如同神明，一众作奸犯科的不法之徒大为震骇，纷纷伏法。
相州自北齐覆灭以后，原来的世家大族大多迁徙关内，城郭之中多是手工业匠人、商贩以及逐利投机之辈，旧有礼教荡然，民风由此变得奸邪浅薄。梁彦光深知刑罚只能惩于一时，教化方能固本清源，于是广招山东大儒，兴办乡学，规定非圣贤典籍不许诵读，端正读书的取向。每到季度岁末，他亲自到学堂主持考核：勤学优异者，于堂上设宴款待；普通学子坐于廊下；喜好争讼、荒废学业之人，则安置在庭院之中，只供给粗劣饭食，以此激励劝诫。举行宾贡选才之礼时，他亲自到郊外为学子饯行，同时资助钱财物资。百姓受此教化，人人奋勉自立，崇学向善，社会风俗得到很大改观。
滏阳有个叫焦通的人，平素嗜酒成性，对待父母失礼，被堂弟告到官府。梁彦光没有对他施加刑罚，命他前往孔子庙瞻仰韩伯瑜的画像。画中韩伯瑜受母亲杖责，不觉皮肉疼痛，反倒感伤母亲气力衰微，对着母亲悲泣。焦通观览之后内心深受触动，羞愧得无地自容。梁彦光对他训诲开导，讲明人子孝亲之义，将其释放。焦通痛改前非，砥砺品行，最终成为乡里善人。自此官吏百姓心悦诚服，当地几乎再无诉讼纷争。
宽政安民，兴教化俗，是梁彦光最为鲜明的行政特点。他懂得因地制宜，一地用清静安抚，一地用教化肃奸，不拘泥一套治术。梁彦光去世后，朝廷赐予谥号“襄”，以表彰其治绩。长子梁文谦，生年无考，卒于大业九年（613），气度弘雅，颇有其父风范。以上柱国嫡子授仪同，袭爵。历任上州、饶州刺史，迁鄱阳太守，治绩号称天下最优，后征拜户部侍郎。辽东之役，领武贲郎将，为卢龙道军副。适逢杨玄感作乱，其部属杨玄纵擅自逃归，梁文谦未能察觉，因此获罪，发配桂林，不久卒于贬所。少子梁文让，生年失载，官鹰扬郎将。大业九年，跟随卫玄在东都讨伐杨玄感，力战阵亡。
（撰稿：戴恩来 省政府文史馆研究员）