关于崆峒山道源文化建设的建议
省政府文史研究馆调研组
崆峒山是道教文化圣地，也是国家重点风景名胜区、国家首批5A级旅游景区、国家地质公园、国家级自然保护区等。崆峒山文化资源丰厚，其中最有价值的是道源文化。崆峒山道源文化在全国具有独特性，是甘肃省古代文化的重要资源之一，具有相当大的开发建设前景。但如果对崆峒山的文化内涵认识不到位，那么相应的开发就不能凸显独特价值，吸引力不足，开发前景有限。
本人长期从事道家道教文化研究，其中崆峒山是一个重要的研究点，这里就崆峒山的道源文化建设提出一些意见，希望能有一定参考价值并请批评指正。
一、崆峒山道源文化的产生与发展演变
崆峒山道源文化的核心依据是《庄子·在宥篇》中的黄帝问道广成子故事（见附录）。这则不到500字的问道故事，既揭示了道家的根本哲理，反映了道家思想的特点；又揭示了修养身心的根本方法，对道教的养生修炼乃至道教的发展有巨大影响。又由于这则故事依托于华夏之祖黄帝，对历史文化也产生了巨大影响。
就现状而言，历史上留存下来的崆峒山道教文化包括两个方面的内容。
1.以“黄帝问道”为核心的道源文化：
崆峒山历史上有据可查的建筑最早见于唐代，有问道宫、轩辕宫、广成子庙等。凸显的是黄帝问道的道源文化特点。但由于时间太久，早已不存。
2.以“真武信仰”为核心的道教文化：
明成祖通过靖难之役夺取了明朝政权，自认为得力于道教尊神真武大帝的保佑，于是大修武当山作为真武大帝的道场，并在全国掀起了真武信仰。明朝封驻平凉的韩王仿照武当山而建崆峒山，将崆峒山修建为以真武信仰为核心的道教名山，延续至今。
二、崆峒山道源文化的内容和价值
将现存的“黄帝问道”文化与“真武信仰”文化相比较，前者是源，后者是流；前者是核心，后者是分支；前者可以涵盖后者。所以崆峒山的道教文化开发应该以道源文化为重点。
从文化开发的角度看，以“黄帝问道”为核心的道源文化，可以包括和涵盖三方面的内容：
1.以老子、庄子为核心的道家思想文化：
以老子、庄子为代表的道家思想代表了中国古代哲学的高度，具有重要的现实意义，也备受西方世界的高度推崇和极大欢迎。
2.以黄帝为核心的华夏民族的早期历史文化：
黄帝为五帝之首，是最早一统华夏的领袖、华夏文化的缔造者。黄帝是《史记》历史记载的开端，中华文化的早期发明创造大都系属于黄帝，多达四十余项。
3.以道家道教养生修炼为核心的传统养生文化（或道教文化）：
黄帝问道故事中广成子所说的“至道之精……”一段，是养生修炼的核心和秘诀，也是养生修炼追求的最高境界。
总之，崆峒山道源文化关乎道家思想之本、道教文化之源、华夏文明之端，具有文化上的根源性、独特性和不可替代性。
至于崆峒山“真武信仰”文化，其作为重要的历史文化遗存，价值不可替代，需要大力保护。不过就文化特点而论，崆峒山真武信仰与武当山道教内容完全相同。相比较而言，武当山是明代举全国之力而建的皇家道观；崆峒山是地方性道观，在全国不具备代表性和宣传力度。所以对于新的开发而言，可以作为重要依托，而不宜作为开发的主要方面。
三、崆峒山道源文化的开发建议
（一）崆峒山道源文化的开发内容：
近年来，国家正在致力于中华民族的伟大复兴，习近平总书记就传承弘扬中华优秀传统文化有过多次讲话，中共中央办公厅和国务院办公厅于2017年元月联合下发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》提出了很多指导性意见，比如有“规划建设一批国家文化公园，成为中华文化重要标识”等。以此为标准，崆峒山道源文化可以综合道家、道教和华夏早期历史，打造为道家历史文化圣地，打造为“中华文化重要标识”。
通过前文分析，可以确定，崆峒山的开发应以“黄帝问道”为核心的道源文化为主，体系化开展。开发的具体内容如下：
1.问道宫：
修建问道宫或问道广场，采用雕塑、浮雕、绘画相结合的形式展示出中华道家文化源远流长的深刻内涵、久远价值和精神气象。具体内容如下。
（1）黄帝问道广成子的故事：
此应作为核心内容展示，可以设计为以下内容：黄帝一上崆峒山，黄帝二上崆峒山，广成子演说至道，黄帝得道等。
（2）道家人物与道家文化：
既展示历史人物，又介绍乃至选刻部分内容。包括《老子》《庄子》《列子》《文子》以及《管子》《淮南子》等道家文化，老子、庄子、列子、文子、管子、刘安，乃至张良、萧何、曹参等历史上著名的道家人物，以及著名的道教人物如张陵、张鲁、葛洪、陶弘景、王重阳、丘处机等。其中老子无疑是重点，可以展示老子教诲孔子、老子出关会关尹子、老子传经关尹子等，而《道德经》五千言作为世界文化宝典，更应全文刻碑。其他人物塑像介绍，作品选要刻碑。
（3）道家道教的养生修炼文化：
老子的养生思想与养生之道，庄子的养生思想与养生之道，《黄帝内经》中的养生思想与养生之道，汉魏时期陇上青牛道士的养生之术，东晋南朝葛洪、陶弘景的养生之道，唐代道教的养生修炼之术，宋元明清时期的内丹修炼与养生之术。
2.轩辕宫：
修建轩辕宫，同样采用雕塑、浮雕、绘画相结合的形式展现以下内容，风格应该展现出古朴厚重，大气磅礴，显示出历史文化的冲击力。
（1）黄帝战炎帝、战蚩尤等一统华夏的历史传说：
如黄帝与炎帝的阪泉之战，黄帝战蚩尤（神话色彩、故事性极强），诸侯尊黄帝为天子，黄帝举贤能，黄帝西行登崆峒，黄帝东封泰山，黄帝乘龙登天等。
（2）五帝和夏商周三代的历史，因为他们都是黄帝的后裔：
黄帝娶嫘祖；五帝到夏商周的世系与历史介绍：颛顼为黄帝之孙，帝喾为黄帝曾孙，帝尧为黄帝玄孙，帝舜为黄帝八代孙；夏禹为黄帝玄孙，商汤为黄帝十七代孙，周武王为黄帝二十二代孙。——中华民族号称炎黄子孙是有确切依据的；
（3）以黄帝为旗帜的数十多项早期文化发明创造：
如养蚕，造衣裳，造履，作冠冕，作舟楫，作车，教人乘马，作灶，铸釜造甑，蒸饭，作弓矢，作屋，筑宫室，筑城邑，作棺椁，作文字，造甲子，合成二十四气，为黄钟之音，为十二律吕，著算法，作占候之法，著医书等等。
以上开发既有历史文化依据，也有根源性的文化意义，学术上站得住，文化上有感召力，宣传上有力度。
道源文化开发中要注重与崆峒山旅游、休闲养生、武术保健乃至地方民俗（搜集传统社会中的衣食住行旧物遗存，建立民俗博物馆）、地方饮食等方面的相配套相结合，使之成为华夏子孙、华夏学子进行传统文化学习与研修，乃至文化寻根问道的重要基地。
关于问道宫和轩辕宫的选址问题，由于现在的问道宫规模较小，需要另辟新地。可以考虑在明清古镇一代，或者直接在明清古镇的基础上改建之类。
至于近些年关于崆峒古镇的建设，实际上没有很好地接续崆峒山源远流长的独特文化资源并进行拓展，特色不明显，对游客没有太大吸引力。
（二）崆峒山道源文化开发与全国其他同类文化开发之比较：
1.陕西周至楼观台：被传为老子讲《道德经》的地方，历史文化资源丰厚，自然条件优越，均在崆峒山之上。但楼观台突出的还是道教文化，蕴涵道源意味。
2.河南鹿邑老子故里和安徽亳州涡阳县老子故里：由于老子故里具体地点有争议，两家在互相争抢。主要依托为著名道观太清宫等，近些年在着力打造。特点在于老子道家。但两家自然条件均不及崆峒山。
3.陕西黄陵县黄帝陵：突出了黄帝陵，轩辕谷，养生等。有森林公园，自然条件好。
这些名胜都依托于传说，内容上均没有和本建议太多重复。
可见，崆峒山道源文化的开发具有独特价值，在全国是独一无二，能够成为华夏文化标识，也足以成为全国知名的道家文化品牌。崆峒山道源文化的开发也理当成为甘肃省华夏文明传承创新区的重要组成部分，这将既有利于推动陇东地区及甘肃省的文化经济建设，也有助于民族文化之复兴。
关于崆峒山道源文化开发的再放大或者远景，还可以与泾川“西王母信仰”和庆阳的“岐黄医道”打成一片，形成更大范围的陇东道源文化。
执笔：
省政府文史研究馆研究员、兰州大学教授 刘永明